{"id":113987,"date":"2023-03-09T16:56:57","date_gmt":"2023-03-09T16:56:57","guid":{"rendered":"https:\/\/dnavisuals.ch\/?p=113987"},"modified":"2023-03-09T16:56:57","modified_gmt":"2023-03-09T16:56:57","slug":"der-hohe-mittag","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dnavisuals.ch\/de\/der-hohe-mittag\/","title":{"rendered":"Der hohe Mittag"},"content":{"rendered":"

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Kubricks Weltraum-Epos erz\u00e4hlt eine mystisch-mythologische Geschichte der menschlichen Evolution \u00fcber einen Zeitraum von 4 Millionen Jahren. Die Haupthandlung des Films, der im Jahr 2001 spielt, zeigt, wie der Astronaut Bowman eine Odyssee im Weltraum erlebt, an deren transzendentem Ende Bowman unmittelbar nach seinem Tod als astrales “Sternenkind” wiedergeboren wird.<\/span><\/p>\n

Der Film, der als Meisterwerk gilt, bietet Raum f\u00fcr verschiedene allegorische und philosophische Interpretationen. Noch vor der ersten bemannten Mondlandung und Jahrzehnte vor der Entwicklung der digitalen Bildanimation lieferte Kubrick durch innovativ eingesetzte Kamera- und optische Effekttechniken realistisch empfundene Bilder des Weltraums.<\/span><\/p>\n

Neu komponierte Filmmusik wurde von den Hollywood-Produzenten als \u00e4usserst wichtiger Faktor f\u00fcr das Marketing angesehen und galt als wichtiger Bestandteil jeder Werbekampagne. Jedoch entschied sich Kubrick, nicht unbedingt freiwillig, als Titelsong des Filmes f\u00fcr einen bestehenden Klassiker \u2013 das St\u00fcck \u00abAlso sprach Zarathustra\u00bb von Richard Strauss. Das ganze musikalische Werk ist ziemlich komplex und basiert auf dem philosophischen Roman von Nietzsche. Das Buch wiederum ist wie ein klassisches Epos aufgebaut, mit vielen Episoden, in denen der propheten-\u00e4hnliche Zarathustra Gleichnisse erz\u00e4hlt oder sich zu verschiedenen Ideen und dem, was in der Welt falsch ist, \u00e4ussert.<\/span><\/p>\n

Der breiten \u00d6ffentlichkeit ist der Name Zarathustra durchaus dank Nietzsches Roman bekannt, dessen erster Teil im Jahre 1883 erschienen ist. In diesem Buch \u00abf\u00fcr Alle und Keinen\u00bb l\u00e4sst Nietzsche seinen Zarathustra, dessen Name ihm \u00abzugleich lieb und schwer ist\u00bb, den Tod Gottes und die (oft missverstandenen) Lehren vom \u00dcbermenschen und vom \u00abgrossen Mittag\u00bb verk\u00fcnden.\u00a0<\/span><\/p>\n

Der hohe oder grosse Mittag wird zum ersten Mal am Ende des ersten Teils von Zarathustra erw\u00e4hnt, in der Zarathustra sich von seinen J\u00fcngern verabschiedet, um wieder in seine Einsamkeit zu wandern. Der grosse Mittag bezeichnet dort ein in der Zukunft liegendes Ereignis, bei dem der Mensch auf der Mitte seines Weges zwischen Tier und \u00dcbermensch steht; so wie die Sonne zwischen Morgen und Abend mittags die H\u00e4lfte ihres Laufs erreicht. In diesem Moment steht der Mensch \u2013 auch wie die Sonne \u2013 am h\u00f6chsten Punkt seiner Wissens-\u00a0 und Strahlungskraft. Hier begreift er nun die Notwendigkeit seines eigenen Untergangs, der Nivellierung seiner Gattung als Voraussetzung f\u00fcr die Geburt des \u00dcbermenschen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Der grosse Mittag ist somit eng mit dem Begriff des \u00dcbermenschen verbunden und soll die J\u00fcnger an dieser Stelle ein letztes Mal an den vorl\u00e4ufigen Kern der Lehre Zarathustras erinnern. Hier tritt die Assoziation des zyklischen Laufs der Sonne mit einer ewigen Wiederholung des Gleichen \u2013 wie es zur Lehre von der ewigen Wiederkehr passen w\u00fcrde \u2013 in den Hintergrund. Vielmehr wird eine Assoziation des linearen Auf- und Abstiegs der Sonne mit dem Auf- und Abstieg der Menschheit betont, die sich somit besser zur Veranschaulichung des \u00dcbermenschen eignet. Hier lohnt es sich durchaus, die Handlung im Film mit Nietzeschs Philosophie zu vergleichen.<\/span><\/p>\n

Es l\u00e4sst sich zwar immer noch nicht genau rekonstruieren, wie Nietzsche auf die Idee verfiel, seinen einsamen Wahrheitsverk\u00fcnder \u00abZarathustra\u00bb zu nennen. In einem sp\u00e4teren Werk, dem \u00abEcce homo\u00bb (1889), legt er allerdings eine F\u00e4hrte: Zarathustra habe als erster in der Geschichte \u00abim Kampf des Guten und B\u00f6sen das eigentliche Rad im Getriebe der Dinge gesehen\u00bb. Da der Perser Zarathustra wahrhafter und tapferer gewesen sei als sonst ein Denker, sei gerade er wie kein anderer dazu in der Lage, diesen \u00abverh\u00e4ngnisvollen Irrtum\u00bb einzusehen.<\/span><\/p>\n

Im Folgenden geht es nun aber nicht mehr um den Zarathustra Nietzsches, sondern um die \u00f6stliche (und immer noch lebendige) Religion, die Zarathustra als ihren \u00abStifter\u00bb, \u00abPropheten\u00bb oder \u00abReformator\u00bb in Anspruch nimmt.\u00a0<\/span><\/p>\n

In quantitativer Hinsicht ist die Religion Zarathustras mit ihren weltweit vielleicht 130 000 Anh\u00e4ngern nicht weiter beachtenswert. Zugleich gilt sie jedoch als eine der \u00e4ltesten Religionen der Welt, und dementsprechend wird sie in fast allen religionsgeschichtlichen Handb\u00fcchern behandelt.\u00a0<\/span><\/p>\n

Schauen wir uns doch kurz die Quellen an. In der griechischen Literatur soll Zarathustra alias Zoroastres (Zoroaster) erstmals im 5. Jahrhundert vor unserer Zeitrechnung (v. Chr.) erw\u00e4hnt worden sien. Zugleich aber d\u00fcrfen wir annehmen, dass er wesentlich \u00e4lter war, denn unser Gew\u00e4hrsmann, Xanthis der Lydier, weiss zu berichten, dass Zoroaster, der Perser, 6000 Jahre vor dem Jahre 480 gelebt habe, als der persische Grossk\u00f6nig Xerxes den Hellespont \u00fcberquerte.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sie geben uns aber keine zuverl\u00e4ssigen Antworten auf unsere Fragen nach Zarathustras Lebenszeit und -ort.<\/span><\/p>\n

Es gibt noch weitere \u00abFakten\u00bb, und diese sind erst recht schwer zu beurteilen. Sie bestehen darin, dass der Name Zarathustra (eigentlich \u00abZarathushtra\u00bb) in alten Texten vorkommt, die noch heute von zarathustrischen Priester und Laien in Ritualen und Gebeten aufgesagt wird. Diese Texte sind in einer altiranischen Sprache verfasst, die als \u00abAvestisch\u00bb bezeichnet wird. Die Sammlung dieser Ritualtexte heisst \u00abAvesta\u00bb. F\u00fcr die Niederschrift dieser Texte entwickelte man vermutlich zwischen dem 5. und 7. Jahrhundert n. Chr. eine spezielle Schrift, nachdem sie die l\u00e4ngste Zeit m\u00fcndlich \u00fcberliefert worden waren.\u00a0<\/span><\/p>\n

In der Anordnung, in der die Texte zu uns gekommen sind, umrahmen die Sakralformen zwei etwas l\u00e4ngere Texte: Eine Verehrungslitanei. die im Zentrum steht, sowie f\u00fcnf Ges\u00e4nge (Gatha), die f\u00fcr unsere Fragestellung besonders wichtig sind, weil in ihnen mehrfach und an zentraler Stelle eine Person namens Zarathustra in Erscheinung tritt.<\/span><\/p>\n

Hier m\u00f6chten wir diese philosophische Mittagsreise wieder beenden und zu folgender, relativ mutigen Schlussfolgerung kommen:<\/span><\/p>\n

Wenn wir das avestische Wort \u00abGatha\u00bb mit dem verwandten indischen \u00abGita\u00bb aus dem Sanskrit vergleichen, sind wir uns alle einig, dass diese in ihrer fundamentalen Form beinahe identisch sind. In beiden Sprachen \u00fcbersetzt man es als \u00abG\u00f6ttliche Ges\u00e4nge (oder Hymnen)\u00bb. Gatha, Gita, Gott, Gotisch, G\u00fcte, Gut, wirken rein akustisch enorm verwandt \u2013 jedoch wird etymologisch oder besser gesagt wissenschaftlich keine Verwandtschaft angenommen.\u00a0<\/span><\/p>\n

Wir w\u00fcnschen Ihnen in dieser Hinsicht trotzdem einen guten Appetit und ein gutes Bauchgef\u00fchl (Englisch: good gut feeling).<\/span><\/p>\n

(Quellen & Inspiration: Michael Stausberg – C.H.BECK, Wikipedia)<\/span>[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column width=”1\/6″][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][vc_column width=”1\/2″][vc_single_image media=”113995″ media_width_percent=”100″ uncode_shortcode_id=”204538″][\/vc_column][vc_column width=”1\/4″][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/section>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mittags-Philosophie mit Stanley Kubrick, Richard Strauss, Friedrich Nietzsche und Zarathustra: Nehmen Sie sich heute Mittag ein wenig Zeit, gemeinsam mit uns zu philosophieren. 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